书法、佛法和活法：刘萌会长分享贤宇法师启悟于北大荆楚讲坛第四讲

本次讲坛涉及的书法、佛法和活法，有两个共性。

一个是个性化。书法的个性化，才产生了古往今来的无数书法大家；佛法的个性化，才有了中国禅宗祖庭少林寺，和延续其后在湖北黄梅的四祖寺、五祖寺和广东肇庆的六祖寺；活法的个性化，才使“世间少了一个柳智宇、多了个贤宇法师”，出其不意的个性化，才淋漓酣畅地表达人、吸引人和震撼人。

图说：刘萌会长演讲

另一个是掌控力。眼高也要手高，掌控不了自己的手与眼，不能成为书法作品；掌控不了世间美好和祥和内心的，也修成不了佛法正果；在通向人生未来的单行道上，没有足够的掌控力和驾驭力，不可能游刃有余地更换车道，飚出人生赛道精彩。在现实生活中，不是每个人都能活出个性，不是每个人都能掌控自己的命运，不是每个人都能如贤宇法师一样自如切换人生车道，更多的是无力、无助、无奈，甚至无路。

图说：贤宇法师《一路走来》演讲

如何才能提升自己的人生掌控力？如何才能找到通向自己的未来之路？如何抉择自己的人生命运？今天，听了北大校友贤宇法师的《一路走来》的演讲，结合以前对他的阅读和了解，与大家分享他给我的四点开悟和开示。

图说：刘萌会长和贤宇法师合影于燕园

第一，高维认知。

人与人差距，从某种角度上看是认知能力的差距，而认知又决定了人的维度，人是有高低不同的维度的。一方面，不能从世俗的观点，质疑和否认比你维度高的人的行为，如同蚂蚁无法认知人类一样。贤宇法师不出国而出家，不数学而佛学，都不能为维度低于他的人所理解，就像他在现场所言的，他过去不是在参与奥数考试，是在参与天体的运行，所以，他把解题思路告诉别人，别人也听不懂。

图说：刘萌会长演讲现场

另一方面，不要被社会角色绑架，时时要有独立思考和自我批判的能力。高维度的人，一定是不唯权势、不唯钱财、不唯虚名和社会角色的。贤宇法师也说，数学只是他探寻内心过程中曾经的一根拐杖。教育的本质不仅是获得知识，而是要提升认知，跃升你的维度。

第二，无我利他。

贤宇法师说，无我是现代阐述佛教的三个核心之一，是一种智慧，也是一种纯粹。我与贤宇除了都是荆楚北大人之外，还有四个相同、相通、相惜之处，让我俩互生欢喜，彼此投缘。

一是社团情结，担任过北大耕读社社长的他，至今与我一样不泯灭着“帮助他人、改变社会”的社团精神，社团实质上是一种公益。虽然当年的手下败将舒尔茨拿了菲尔茨奖，但他说，不走数学道路是他认真思考过的，因为数学不能给更多人带来更多快乐，他喜欢帮助更多的人。他已经露出一代大德高僧的面目。

图说：刘萌会长向贤宇法师介绍燕园北大校友之家

二是思想独立，不人云亦云，这也是未名湖水洗礼过后的特质。

图说：贤宇法师在燕园看书

三是爱国情怀，他在解释为何不出国而出家时，说到很多大学生出国，好多去为美国打工了，他要为中国文化服务。被奉为北大校训的“爱国、进步、民主、科学”五四精神，爱国是第一位的，爱国与进步，始终是在民主与科学的前面。

图说：贤宇法师阅读俞敏洪校友的书籍

四是他人至上，有看到别人好而高兴的“随喜”意识，有把别人永远放在前面的善念。利他、利众，本质上体现着社会责任。

图说：贤宇法师在调试笔记本电脑

第三，战胜心魔。

人，根本的问题都源于自己的内心。无论是我见过的五台山长老给我的开示，还是现在贤宇法师正在从事的佛系心理学，都在指向如何说服自己，与自己和解。

图说：贤宇法师

人身体的结构和感知事物的过程，是先眼见，看到事物，然后到脑，进行思考，最后才到心，形成观念，关键在心。战胜心魔的过程，是从无念，无私心杂念，到正念。

第四，始终平静。

贤宇法师和很多高人一样，有一个始终平静的外相，更有着一颗始终平静的内心。高手是有时平静，比如前不久在燕园欢送的北大新生中，好多高考状元，就具备这个特点；高人是始终平静，无论是政治家、企业家，还是得道高僧，都有这个特质。

图说：贤宇法师

静生慧，不仅临大事需静气，而且静气才能涵养激情。作为心灵科学和精神学的佛教，是教人不通过权势、钱财和感官而达到内心祥和的。认为生命意志是主宰世界运作的力量的德国哲学家叔本华讲，他被佛教吸引的理由是，佛教通过忘记自我而达到静宁的境界的。贤宇法师的证悟，是无我而静，禅定而静。红尘众生中的我们，只有学会放下，放下自己，放下一切，才能始终平静。

图说：贤宇法师在演讲

每个人都是自己人生的书法家，每个人都有自己的不同活法，每个人都能修身成佛！感谢贤宇法师的启悟和大家的随缘！

图说：刘萌会长向贤宇法师赠送礼物